總之問題在哪？就是放不下自我，把自我看得太寶貝了！現在出家的，見著我，要不是繞路，就是碰面也不會合個掌，不在乎。因為以前我講過，在寺院可以方便，但是當有外人在場時，就不要忘了你的禮貌！自己分不清楚這些，最後變成沒教養：老和尚講過了，平常不要合掌、不要怎麼樣.......。連在家的居士見了面都會講一句「早安！你好！」其實合個掌會損失一些什麼嗎？合十就等於打招呼，我們很多人現在是，我就從這邊走他們就繞那邊過去了，遇到很多次，有外人跟我在知客室話家常，出家人進來從來不懂得跟我合掌的，是怕打攪嗎？你就是作假也要做給別人看啊！其實我本來就不在乎這些，像在家的要頂禮我都害怕，都告訴他們不要頂禮，你們要曉得，接受人家一禮拜，那就是一份供養呢！禮拜也是一份供養！
電視節目裡有位法師講：「頂禮不是一種供養，你要做功德，要付出錢財、物質才是供養！」最近看了一些佛教電視台，不是我愛去挑剔，我想看看究竟佛教這些法師們在電視台講些什麼？對眾生有什麼幫助？每一個電視台所表現的，對眾生究竟有什麼好處？所以我才會講那些難聽的話：「慈悲是你們大家給我，喜捨是你們大家應該付出。」這就是今天佛教界對於“慈悲喜捨”的解釋，當然沒有明講，但事實上是這樣，要別人對他慈悲，要別人給他喜捨。所以常看到那些節目，看到所謂的長老、大師、法王、仁波切……，僅僅一個達賴喇嘛，在台北林口體育場，請他來講七天的經，結果講了一天半，加起來六個小時，因為有轉播。最後他說：「佛法、道理我都跟你們講完了！」釋迦牟尼佛住世四十九年，講了多久的道理方法！他六個小時就講完了，這能怪達賴喇嘛嗎？不能！因為達賴喇嘛很早離開西藏，他在西藏的時候，達賴跟班禪本身都有五位老師，就是呼圖克圖。達賴離開西藏是逃難離開，只有兩位老師跟他走，按照達賴班禪的規矩，他們要學五位老師的專長。可以留意一下，越有修養的人行為表現越虔誠、越謙卑。最近還看了一些很妙的事，好像是一個法會活動，主法的長老對大家說：「謝謝大家！」看他比的那個動作，是出家人的動作？笑話真的太多！為什麼？還是那句話：「忘了自己是出家人！」
談修心養性，修心又在乎身口意，所謂“養性”是什麼意思？就是修正、清淨身口意，要成為所謂的“空性”或者“清淨性”。講“空性”境界太高，要達到“清淨性”，就須經常培養，最後才能完成空性；但如果不清淨，那做什麼都沒有用！
我今天講這麼多，並不是要大家都要學習那些苦哈哈的事，是希望你們能利用時間好好調理自己，色身培養好，因為一生病什麼都不能做。尤其要能做到少給別人煩惱；現在的通病就是給別人太多煩惱，還認為是一番好意。我以前常說：做什麼事事先要講求規劃，講的時候好像都聽進去了，聽完了還是我行我素，最後出了事一句話推得一乾二淨：「我內阿哉?!」(台語發音，我怎麼知道)，你們現在很多人還犯這種毛病，所以為什麼要調理五蘊？想行之間為什麼要建立間隔？要教大家修止觀？
千佛山的老和尚有那麼多東西真的夠你們下功夫了，可是你們竟得不到好處！所以我常說，我並不怪你們，只是替你們惋惜！要怪還是怪我自己，沒有把你們教好，猶如我這次摔倒，在床上躺了兩個多月，一直到現在還沒有完全好，我認為這是做一個老和尚必須要去承受的果報，這些果報並不完全都是我自己過去所造作，也不能說不是，為什麼？寺院是我開發的，出家是我接引的，你們搞不好，我就要負責任，你們搞不好，是我沒有教好，所以因果我要去承受。話又說回來，這種話只有我自己講給你們聽，信徒們問：「現在師父怎麼樣了？」你們絕不可以這樣講：「他在那裡受果報…….」；請問：他受什麼果報？你們看菩提寺的大客廳，觀音菩薩旁邊有一幅對聯：「但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」如果你還要挑三揀四，講是非造口業，你還是給予別人苦，那說得過去嗎?!我一直強調：不要去傷害別人，自己也不要受到傷害；如果有能力真正有修養，應該盡一份心去幫助別人。其實我每一次講的話，我寫的書裡幾乎都有，可是你們學了多少？得到了多少？過去在大陸流行一句話：「徒弟度進門，修行在個人。」當時我很反對，也討厭聽這種話，現在聽了反而心平氣和，為什麼？修行辦道本來就靠自己，生病了我沒辦法代你，要往生我沒有辦法代你，成道、成魔、成眾生都在乎自己！還是那句話：我不是教你們一天到晚做個書呆子，至少要記得：「懂得道理好修行！」如果一點道理都不懂，盲修瞎練，就是今天佛教界所表現的一套！常常自己表現自我，前面還要戴上一頂帽子：「這是佛說的！這是經典上說的！」我很想問他們：「是哪一部經典說的？佛在什麼時候說的？」我們曉得：離經一字，就是魔說！這就是為什麼要稱經典為“法寶”！
總之，做為一個出家人，常常要記得自己是出家人，如果忘了自己是出家人，除非你到達佛的境界，可以隨心所欲，舉手投足、揚眉瞬目都可以幫助人家得到利益，否則還是老實一點好。
今天就跟大家講到這裡，還是一句話──「心裡要有佛」、「身口意與起心動念，都不可離於佛」，這樣子就可以達到佛的境界。
